الأكثر زيارة
القائمة الرئيسية
بحث
القائمة البريدية
 |  |  |
زين العابدين كامل
| عدد الزوار : 15176 عدد المقالات : 187 عدد الاقسام : 0 |
المقالات
| هذا هو سليمان الحلبي الذي أنصفه الرجال وظلمه الأقزام |
| فإنَّ مقاصد العباد ونياتهم محلُّ نظر الباري |
| فإن ليلة العيد بمثابة المقياس الحقيقي لمدى ما كان عليه العبد في شهر رمضان المبارك |
| ولقد سجلت لنا صفحات التاريخ الإسلامي أسماء رجال غيروا الواقع |
| مِن فوائد قراءة التاريخ، أنك تجد عبر التاريخ أن بعض الناس لم يتعلموا شيئًا مِن التاريخ |
| ومَن تفكر في الله وفي صفاته: ضل، ومَن تفكر في خلق الله وآياته ازداد إيمانًا |
| أعجب وأتحسر مِن بعض الآباء الذين يفرِّقون بيْن الأم وولدها |
| وهكذا نرى أن الحسن البصري -رحمه الله- لم تؤثِّر عليه الضغوط والمؤثرات، وكان دائمًا يقدِّم الضوابط والقواعد الشرعية على العاطفة |
| زيد بن علي بن الحسين أُنموذجًا |
| فلا شك أن الإنسان يتأثر بواقعه الذي يحياه ويعيش فيه |
| فما أحوجنا في هذه الأيام إلى أن نبحث عن القدوة |
| ومِن زمن خروج زيد افترقت الشيعة إلى:رافضة وزيدية |
| فإن حفظ السر مِن الأخلاق الحميدة |
| فقد كان عمر بن عبد العزيز -رحمه الله- يتحسس أخبار ولاته ويراقبهم ويحاسبهم على تقصيرهم |
| هكذا اجتهد العلماء في الخروج، فمنهم مَن أصاب، ومنهم مَن اخطأ |
| فإن مِن أعظم نعم الله على عبده؛ نعمة انشراح الصدر. |
| ولا شك أن حلم التغيير يراود كثيرًا مِن المخلصين العاملين لدين الله -عز وجل |
| ليس الأمر بكثرة العدد أو قلته |
| وتُعد هذه الثورة هي أخطر الثورات التي قامتْ على الدولة الأٌموية |
| الترجيح بيْن المصالح والمفاسد يختلف مِن شخصٍ لآخر، ومِن زمنٍ إلى زمنٍ، ومِن مكانٍ إلى مكانٍ، .. |
| هيا بنا نتعبد إلى الله بهذه العبادة، فقبول الاعتذار مِن تطييب الخواطر، وإهداء الهدية مِن تطييب الخواطر... |
| بعد مقتل مصعب انحصرت دولة ابن الزبير في الحجاز، ولم يكن في استطاعته الصمود لافتقاره إلى المال والرجال |
| بمقتل مصعب عادت العراق إلى حظيرة الدولة الأموية |
| تهذيب النفس والتخلص مِن الأقوال والأفعال والعادات السيئة |
| الفوز بالعتق مِن النيران |
| مَن لم ينل المغفرة في رمضان بالتوبة والإقلاع، والعودة إلى الله والالتجاء إليه وعمل الطاعات والدعاء فمتى ينالها؟! |
| مبايعة مروان بن الحكم |
| هذا هو الهدف الأول: (تحصيل التقوى) |
| اعتبر هذا الموقف منه دليلًا على عدم رضاه عن تحويل الخلافة مِن الشورى إلى الوراثة |
| هذا هو الواقع الآن في الأمة |
| لابد إذن مِن إعادة التربية للجيل الجديد ليكون مؤهلًا ليحمل منهج السلف |
| الواقع في عصر معاوية -رضي الله عنه- |
| رابعًا: مسألة توريث الحكم |
| مَن يرشح الخليفة ويوليه وينصبه؟- الأمة تابعة لأولي الأمر... |
| السر ليس في النظارة، ولكن لابد مِن وجود الأصل |
| شروط يجب توافرها في الإمام أو الخليفة |
| تخيل كيف بات أبو قتادة -رضي الله عنه- ساهرًا لحماية النبي -صلى الله عليه وسلم- وراحته؟! |
| هكذا كانوا، وهكذا يجب أن نكون |
| حملة الحصين بن نمير - وحصار ابن الزبير - وحريق الكعبة |
| ارتكب يزيد خطأً فادحًا عندما أقسم أن يأتيه ابن الزبير إلى دمشق في جامعة |
| لا يجوز لمسلم أن يذل نفسه أو يطأطئ رأسه أو أن ينافِق ويداهن؛ لكي يصل إلى منصبٍ أو مالٍ أو أي غايةٍ دنيويةٍ |
| كيف يقاتل بقلةٍ قليلة جدًّا عدوًّا هائلًا؟! |
| مِن المحزن والمخزي أن ترى كثيرًا مِن المسلمين لا يهتمون بهذا الأمر في مجالسهم، وهناك صنف مِن الناس لا يصلون على نبيهم إذا ذُكر بحضرتهم! |
| محاولات يزيد للسيطرة على عبد الله بن الزبير |
| طيب النفس مِن نعم الله -تعالى- على عبده |
| فهو صراع عقيدة ووجود، وليس صراع أرض وحدود |
| لا بد مِن مواجهة فكرية علمية معهم، يقوم بها رجال ثقات في علمهم، ثقات في دينهم |
| ظنَّ أهل المدينة أن المصلحة ستتحقق بما فعلوا، وستعود الشورى مرة أخرى |
| ثورة أهل المدينة ومعارضتهم للحكم الأموي وخلافة يزيد بن معاوية ما هي إلا امتداد طبيعي لمعارضة ابن الزبير -رضي الله عنهما- التي بدأها في مكة |
| الرزق هو ما تقوم به حياة كل كائن حي، ماديًّا كان أو معنويًّا |
| بداية التمكين هي أقصى نقطة مِن الضعف، وتلك هي بداية الصعود نحو العزة، والنصر والتمكين |
| الحسين -رضي الله عنه- لم يَخرج على يزيد؛ فهو لم يبايعه |
| لو عجزنا عن نصرتهم بالمال والسلاح؛ فلن يعجز أحدٌ مِن المسلمين عن نصرتهم بالتضرع والدعاء، ونشر قضيتهم في عالم الذئاب |
| لما رأى جهامة الموقف وخطورته طلب مِن عمر بن سعد مقابلته، وعرض على عمر بن سعد عرضًا آخر يتمثـّل في إجابته واحدة مِن ثلاث نقاط |
| على المسلمين أن ينشغلوا هذه الأيام بكثرة ذكر الله -تعالى- |
| نظر بعض الصحابة إلى العمل الذي سيُقدِم عليه الحسين -رضي الله عنه- بأنه في حقيقته خروج على الإمام صاحب البيعة |
| هناك مَن استطاع التغيير؛ فالأمر مرده إلى دراسة موازين القوى، والترجيح بيْن المصالح والمفاسد |
| التجسس على المسلمين عبْر الإنترنت، وتسجيل المكالمات لا يجوز؛ إلا بالضوابط المذكورة |
| وبذلك يكون الحسن بن علي -رضي الله عنهما- خامس الخلفاء الراشدين.
وبهذا حقن الحسن دماءَ المسلمين |
| علينا بالعمل والأخذ بالأسباب |
| وهكذا مرت هذه الحركة مِن المعارضة دون أن تحقق أدنى مصلحة |
| ما أضيق العيش لولا فسحة الأمل |
| الانحراف عن العقيدة الصحيحة مهلكة وضياع |
| تحصيل التقوى- الفوز بالمغفرة- الفوز بالعتق مِن النيران- التخلص مِن الأقوال والأفعال والعادات السيئة |
| لما رأى الحسن صنع أصحابه أيقن أنه لا فائدة منهم، ولا نصر يُرجى على أيديهم |
| عندما بلغ الخوارج هذا الحد، وقطعوا الأمل في كل محاولات الصلح وحفظ الدماء، ورفضوا عنادًا واستكبارًا العودة إلى الحق، وأصروا على القتال؛ قام أمير المؤمنين بترتيب الجيش وتهيئته للقتال |
| وإذا استقرت العقيدة الصحيحة أثمرَت الفضائل العليا |
| تفاصيل المناظرة، وكيف أقام ابن عباس -رضي الله عنهما- الحجة عليهم؛ لنأخذ مِن ذلك العبرة في كيفية التعامل مع المخالف |
| ومَن تأمل تاريخ الإسلام الطويل وجد أن الدول التي قامت على السُّنة هي التي جمعتْ شمل المسلمين |
| لو قلتم نعم لوقعتم في المحذور، ولو قلتم لا فلماذا تُحَمِّلون الأزهر المسؤولية؟ |
| الأخلاق الحسنة أثناء الحرب- عدد القتلى- قضية التحكيم... |
| محاولات الصلح- وقوع القتال بيْن الفريقين |
| الحق كان مع أمير المؤمنين على -رضي الله عنه- ومعاوية -رضي الله عنه- اجتهد وتأول فأخطأ |
| نداء أمير المؤمنين علي -رضي الله عنه- بعد الحرب- مبايعة أهل البصرة- أمير المؤمنين علي -رضي الله عنه- يرد عائشة -رضي الله عنها- إلى مأمنها... |
| بعض الأسئلة التي توضح طريقة العلاج لظاهرة البطالة |
| دور السبئية في نشوب الحرب- نشوب القتال بيْن الطرفين |
| وعلاج هذه المشكلة يكمن في أمرين |
| عليٌّ -رضي الله عنه- يغادر المدينة متوجهًا إلى الكوفة- محاولات الصلح بيْن الفريقين |
| بيعة علي -رضي الله عنه- وتوليه أمر الخلافة- اختلاف الصحابة -رضي الله عنهم- حول مسألة القِصاص مِن قتلة عثمان -رضي الله عنه-... |
| هكذا يجب أن يكون الحكام في كل موطن، وفي كل وقت، يتعاملون مع الواقع بما يتناسب معه |
| يوم الدار واستشهاد عثمان -رضي الله عنه- |
| علينا بالعمل والأخذ بالأسباب |
| موقف الصحابة -رضي الله عنهم- تجاه أمير المؤمنين عثمان -رضي الله عنه- |
| وَاللَّهِ مَا زَنَيْتُ فِي جَاهِلِيَّةٍ، وَلَا فِي إِسْلَامٍ قَطُّ، وَلَا أَحْبَبْتُ أَنَّ لِي بِدِينِي بَدَلًا مُنْذُ هَدَانِي اللَّهُ، وَلَا قَتَلْتُ نَفْسًا، فَبِمَ يَقْتُلُونَنِي؟ |
| كيف يستقيم لبشر أن يسير عكس هذا الكون كله |
| تآمر الحاقدين ودور عبد الله بن سبأ في إشعال الفتنة |
| لا بد مِن إحياء عوامل الوحدة في الأمة، وجمع الصفوف على كلمة التوحيد الجامعة |
صفحات مِن ذاكرة التاريخ (9) الخروج على أمير المؤمنين عثمان بن عفان -رضي الله عنه- "الأسباب والنتائج" هو كتاب مزور مكذوب على لسان عثمان -رضي الله عنه- |
| يتبين بما لا يدع مجالاً للشك أن أمير المؤمنين عثمان -رضي الله عنه- لم يَترك عبيد الله بن عمر، ولم يغفل هذه القضية |
| فالخلق كلهم عبيد ربوبيته عزّ وجلّ، وأهل طاعته وولايته هم عبيد ألوهيته |
| هذه التهم والمظالم والمناكير التي وقعت في نفوس بعض أفراد المجتمع واستقرت؛ كان لها أثر واضح في كراهية البعض لعثمان -رضي الله عنه- والخروج عليه وقتله |
صفحات مِن ذاكرة التاريخ (6) الخروج على أمير المؤمنين عثمان بن عفان -رضي الله عنه- "الأسباب والنتائج" في عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وبعد أن فُتحت مكة ولّى عليها عتَّاب بن أسيد من بني أمية |
| مقتل الخليفة المستعصم بالله |
صفحات مِن ذاكرة التاريخ (5) الخروج على أمير المؤمنين عثمان بن عفان -رضي الله عنه- "الأسباب والنتائج" الطعن في الصحابة -رضي الله عنهم- طعن في الدين؛ لأن الدين أتانا عن طريقهم |
| مشهد دخول التتار دار الخلافة و سقوط بغداد |
صفحات مِن ذاكرة التاريخ (4) الخروج على أمير المؤمنين عثمان بن عفان -رضي الله عنه- "الأسباب والنتائج" قصة النفي هذه لم تثبت بسند صحيح، وعلى فرض ثبوتها فهي لا تقدح في عثمان -رضي الله عنه- ولا تعد مأخذًا عليه |
صفحات مِن ذاكرة التاريخ (3) الخروج على أمير المؤمنين عثمان بن عفان -رضي الله عنه- "الأسباب والنتائج" الصحيح أن أبا ذر -رضي الله عنه- هو الذي طلب ذلك مِن عثمان -رضي الله عنه |
صفحات مِن ذاكرة التاريخ (2) الخروج على أمير المؤمنين عثمان بن عفان -رضي الله عنه- "الأسباب والنتائج" بهذا يتبين لكل ذي لب أن ما فعله أمير المؤمنين عثمان مِن جمعه للمصحف يُعد مِن أعظم حسناته |
| كان جمهور الصحابة في كل ذلك مع عثمان |
| سقوط بغداد |
|
القرآن الكريم- الحصري
القرآن الكريم- المنشاوي
القرآن الكريم- عبد الباسط
القرآن الكريم- البنا
|
