السبت 28 جمادى الآخرة 1441هـ الموافق 22 فبراير 2020م
031- الآيات (109- 112 ) (سورة الأعراف- تفسير السعدي). الشيخ/ إيهاب الشريف => 007- سورة الأعراف من الآية (37) إلى الآية (59) (سورة الرحمن- تفسير ابن كثير). الشيخ/ عصام حسنين => 055- سورة الرحمن 218- صفة الحج والعمرة (6) (دقيقة فقهية). الشيخ/ سعيد محمود => دقيقة فقهية 014- الغسل وحكم الجنب (كتاب الطهارة- بلوغ المرام). الشيخ/ سعيد محمود => 001- كتاب الطهارة 015- تابع- الآية (7) الأحاديث الواردة (سورة آل عمران- ابن جرير). د/ ياسر برهامي => 003- سورة آل عمران (شرح جديد) 016- تابع- الآية (7) الأحاديث الواردة (سورة آل عمران- ابن جرير). د/ ياسر برهامي => 003- سورة آل عمران (شرح جديد) 032- الآيات (113- 116 ) (سورة الأعراف- تفسير السعدي). الشيخ/ إيهاب الشريف => 007- سورة الأعراف 033- الآيات (117- 126 ) (سورة الأعراف- تفسير السعدي). الشيخ/ إيهاب الشريف => 007- سورة الأعراف 219- زيارة مسجد النبي -صلى الله عليه وسلم- (دقيقة فقهية). الشيخ/ سعيد محمود => دقيقة فقهية 165- أحكام التعزير (كتاب الحدود والتعزيرات- الملخص الفقهي). الشيخ/ سعيد محمود => الملخص الفقهي

القائمة الرئيسية

Separator
شرح صحيح البخاري - الشيخ سعيد السواح

بحث

Separator

القائمة البريدية

Separator

أدخل عنوان بريدك الالكتروني

ثم أدخل رمز الأمان واضغط إدخال

ثم فعل الاشتراك من رسالة البريد الالكتروني

المسجد الأقصى هو
وقفات مع آية الكرسي
الانتحار

المجالس النيابية والعذر بالتأويل

الفتوى

Separator
المجالس النيابية والعذر بالتأويل
2842 زائر
08-06-2010
السؤال كامل
يدور خلاف بين إخواننا من الشباب متبعي المنهج السلفي في الصلاة خلف بعض أئمة المساجد التابعة لحماس وممن هم أعضاء في البرلمان الفلسطيني بحجة أنهم ارتدوا بدخولهم المجالس الكفرية ولا عذر لهم؛ لأن تبديل الشريعة والرضا بحكم غير حكم الله -عز وجل- من الشرك الأكبر الذي لا يُقبل فيه العذر -التأويل-، وخاصة أن هؤلاء المشرعين من دون الله يعتبرون أنفسهم دعاة وعلماء، أي: لا هم نشأوا بالبادية، ولا حديثو عهد بالإسلام، ولا هم يعيشون في بلاد غير بلاد المسلمين كما لا يخفي على فضيلتكم، فأفتونا بارك الله فيكم.
جواب السؤال

يدور خلاف بين إخواننا من الشباب متبعي المنهج السلفي في الصلاة خلف بعض أئمة المساجد التابعة لحماس وممن هم أعضاء في البرلمان الفلسطيني بحجة أنهم ارتدوا بدخولهم المجالس الكفرية ولا عذر لهم؛ لأن تبديل الشريعة والرضا بحكم غير حكم الله -عز وجل- من الشرك الأكبر الذي لا يُقبل فيه العذر -التأويل-، وخاصة أن هؤلاء المشرعين من دون الله يعتبرون أنفسهم دعاة وعلماء، أي: لا هم نشأوا بالبادية، ولا حديثو عهد بالإسلام، ولا هم يعيشون في بلاد غير بلاد المسلمين كما لا يخفي على فضيلتكم، فأفتونا بارك الله فيكم.


الجواب:

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛

فالتسرع في التكفير خطر عظيم، والزعم بأن مسائل الكفر الأكبر لا يُقبل فيها العذر بالتأويل كلام باطل، وتفصيل مسألة دخول البرلمانات تجدها في مقال: "السلفية ومناهج التغيير"، وإن كنا نرى عدم المشاركة فيها، لكن نرى أن من دخلها بضوابط لنصرة الإسلام -كما في ظنه- ومقلدًا لمن يفتيه بمشروعية ذلك أو وجوبه؛ فهو معذور لا يكفر، ونرى صحة الصلاة خلفه، وأظن أن المكفـِّرين لهؤلاء متأثرون بالتيارات التكفيرية غير سلفية، خاصة أن فتاوى كثير من علماء المنهج السلفي كابن باز والعثيمين في جواز المشاركة في هذه المجالس بضوابط، والأغلب أنها غير متوفرة، لكن على الأقل يُعذر المخالف ولا يكفر.

www.salafvoice.com
جواب السؤال صوتي
   طباعة 
العلمانية وتجديد الخطاب الديني

جديد الفتاوى

Separator

روابط ذات صلة

Separator

القرآن الكريم- الحصري

القرآن الكريم- المنشاوي

القرآن الكريم- عبد الباسط

القرآن الكريم- البنا

(القُدْسُ) بَدَأَت إِسْلامِيَّة... وسَتَعُود إِسْلامِيَّة وَلَو كَرِهَ الكَافِرُون