الثلاثاء 9 شعبان 1439هـ الموافق 24 أبريل 2018م
حكم العمل في توفير أماكن لشركات الاتصالات لتقوية شبكاتها => د/ ياسر برهامى تشجير كتاب المناسك من منار السبيل (1) => كتاب المناسك 006- من استحل حرمة رمضان بلا مسوغ شرعي لزمه إمساك بقية اليوم (ضوابط الصيام الفقهية). الشيخ/ سعيد محمود => ضوابط الصيام الفقهية. للشيخ/ وليد بن راشد السعيدان 044- باب رفع الصوت بالقراءة في صلاة الليل (كتاب الصلاة- عون المعبود). الشيخ/ محمود عبد الحميد => 002- كتاب الصلاة 010- الآيتان (22- 26) من تفسير ابن كثير (تفسير سورة النمل). د/ ياسر برهامي => 027- سورة النمل 051- (ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين) (شفاء العليل). د/ ياسر برهامي => شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل. للإمام/ ابن قيم الجوزية المنظمات الدولية (3) مجلس الأمن => طلعت مرزوق أبناؤنا ميدان جهادنا! => علاء الدين عبدالهادي حكم البحث عن زوج لمعتدة مِن طلاق => د/ ياسر برهامى ترفع فيه الأعمال => بطاقات دعوية

القائمة الرئيسية

Separator
(وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ). د/ ياسر برهامي

بحث

Separator

القائمة البريدية

Separator

أدخل عنوان بريدك الالكتروني

ثم أدخل رمز الأمان واضغط إدخال

ثم فعل الاشتراك من رسالة البريد الالكتروني

وفي السماء رزقكم وما توعدون. الشيخ/ محمود عبد الحميد
فتنة الأولاد وكيفية التعامل معها. الشيخ/ محمد أبو زيد
مَن نحن؟ وماذا نريد... ؟!- كتبه/ أحمد حمدي

الإسراف في الماء عند الوضوء والغسل

الفتوى

Separator
الإسراف في الماء عند الوضوء والغسل
3063 زائر
07-02-2013
غير معروف
د / ياسر برهامي
السؤال كامل
السؤال: 1- بالنسبة للوضوء عند الاستحمام تحت الدش، ما حكم غسل الوجه واليدين مثلاً تحت الدش في حين الماء يصيب كل الجسم بما في ذلك اليدين قبل غسل الوجه وفي الرجلين يصيبهما الماء من أول الوقوف تحت الدش وهكذا... ؟ 2- هل يغني الاستنجاء عن غسل الدبر وباطن الفخذ ويغني عن غسل ذلك في غسل الجنابة، يعني إذا كان عليَّ اغتسال جنابة وبعد قضاء الحاجة نويت بغسل الدبر والذكر أن ذلك استنجاء وغسل لهما من ضمن الغسل وبعد ذلك وقفت تحت الدش فهل ينفع ذلك؟ 3- سخان الغاز لكي يعمل يحتاج إلى ضغط مياه، ولكي نعادل المياه الساخنة بالباردة يكون الماء المفتوح كميته كبيرة، وقرأت حديثًا فيه أن من يزيد في الوضوء فقد أساء وظلم وهو حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: قَالَ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَسَأَلَهُ عَنِ الْوُضُوءِ، فَأَرَاهُ ثَلاثًا ثَلاثًا، ثُمَّ قَالَ: (هَذَا الْوُضُوءُ، فَمَنْ زَادَ عَلَى هَذَا فَقَدْ أَسَاءَ، أَوْ تَعَدَّى، أَوْ ظَلَمَ) (رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه، وحسنه الألباني). فهل هذا يدل على التحريم؟ وهل الحديث يشمل من كان يزيد في الوضوء ليتيقن أنه أدى العبادة كما ينبغي؟
جواب السؤال

الجواب:

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛

1- فالترتيب في الوضوء سنة، ولو كان الماء يجري على أجزاء البدن في لحظة واحدة لكن أنت تنوي غسل الأعضاء بالترتيب.

2- إذا وصل الماء إلى جميع أجزاء البدن مع النية فقد صح الغسل، فما ذكرتَه يصح معه الغسل.

3- بل يمكن جمع الماء الذي يحتاج إلى معادلة الماء في إناء واستخدامه وعدم إهداره، والزائد الظالم في الوضوء الذي يغسل خمسًا أو ستًا بدلاً من ثلاثة تعبدًا أو إسرافًا، وأخشى عليك من الوسوسة.

www.anasalafy.com

موقع أنا السلفي


جواب السؤال صوتي
   طباعة 
الشرح المفهم لما انفرد به البخاري عن مسلم

روابط ذات صلة

Separator
الفتوى السابق
الفتاوى المتشابهة الفتوى التالي

جديد الفتاوى

Separator

القرآن الكريم- الحصري

القرآن الكريم- المنشاوي

القرآن الكريم- عبد الباسط

القرآن الكريم- البنا

ملف: المسجد الأقصى