مسائل حول صلاة التراويح والتهجد، وجوابها

السؤال:   1- هل هناك دليل خاص عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أو عن الصحابة الكرام -رضي الله عنهم- يفيد مشروعية قيام الليل في رمضان جماعة في المسجد بمثل الصور الآتية؛ حيث إننا في مسجدنا نصلي التراويح ونوتر، ثم ينصرف الناس، ثم نعود مرة أخرى للمسجد بعد حوالي ساعة أو ساعتين فنصلي صلاة التهجد وبعض مَن يحضر القيام الأول لا يحضر القيام الثاني والعكس، والبعض يحضر الصلاتين معًا، وهذه الصور هي: (أ)- أن يجتمع الناس في جماعة في المسجد أول الليل يصلون الوتر والتراويح ثم يعودون آخر الليل مرة أخرى للتهجد ولا يوترون مرة أخرى، فما حكم القيام الثاني: أهو سنة وجائز أم هو بدعة ولا يجوز؟   (ب)- أن يجتمع الناس في جماعة في المسجد أول الليل ولا يصلون الوتر ثم يعودون آخر الليل مرة أخرى للتهجد ويوترون؟ (ج)- أن يؤخر الناس الجماعة الأولى فيجعلونها آخر الليل وليس أوله؟   وإن لم يكن هناك دليل خاص مِن فعل النبي -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه -رضي الله عنهم-، فهل هناك دليل عام يصلح لإلحاق هذه الصور به؟ وما وجه الدلالة فيه؟ وهل هذه الصور المذكورة تعد مبتدعة؟ 2- هل نوتر في الصلاتين كمجموع أي أن الجماعتين توتران كمجموعٍ، ولكن الأفراد لا يوتر كل واحد إلا مرة واحدة، ويشفع الوتر الآخر؟ أم نوتر في القيام الأول فقط أم في الثاني فقط؟ 3- ما هي الصورة المثلى لقيام الليل في رمضان عامة والعشر الأواخر خاصة؟ 4- هل القول ببدعية هذه الصور مِن الخلاف السائغ؟ 5- مَن يحضر أحد القيامين فقط: التراويح أو التهجد فقط، وصلى مع إمامه حتى ينصرف: هل يكتب له قيام ليلة؟ نرجو الإجابة بالتفصيل للأهمية.