فضل الوفاء وحفظ الجميل (موعظة الأسبوع)
كتبه/ سعيد محمود
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما
بعد؛
الغرض مِن الموعظة:
الحث على خلق الوفاء وحفظ الجميل، والتحذير مِن
ضده، وهو الجحود ونكران الجميل.
(1) فضل الوفاء وحفظ الجميل:
- الإسلام يحثّ على مكارم الأخلاق ويدعو إليها: عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-:
(إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ صَالِحَ الْأَخْلَاقِ)
(رواه أحمد، وصححه الألباني)، وفي رواية: (إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ
مَكَارِمَ الْأَخْلَاقِ) (رواه الحاكم والبيهقي، وصححه الألباني)، وعنه -رضي الله عنه- قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا)
(رواه أبو داود، وحسنه الألباني).
- مِن حسن أخلاق المسلم حفظ المعروف ورد الجميل
ومقابلة الإحسان بالإحسان، والمكافأة للمعروف بمثله أو أحسن منه والدعاء لصاحبه: قال -تعالى-: (هَلْ جَزَاء الْإِحْسَانِ إِلَّا
الْإِحْسَانُ) (الرحمن:60)، وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه
وسلم-: (لاَ يَشْكُرُ اللهَ مَنْ لاَ يَشْكُرُ النَّاسَ)
(رواه أحمد وأبو داود، وصححه الألباني).
وعن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله
-صلى الله عليه وسلم-: (وَمَنْ صَنَعَ إِلَيْكُمْ
مَعْرُوفًا فَكَافِئُوهُ، فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا مَا تُكَافِئُونَهُ، فَادْعُوا
لَهُ حَتَّى تَرَوْا أَنَّكُمْ قَدْ كَافَأْتُمُوهُ) (رواه أحمد وأبو داود، وصححه الألباني)، وقال علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-: "إن النعمة موصولة بالشكر".
- النفس تحب مَن أحسن إليها، وتحب حفظ الجميل
ورده لمَن يستحقه: فهذا كعب بن
مالك -رضي الله عنه- لما بُشِّر بتوبة الله -تعالى- عليه انطلق مسرعًا للنبي -صلى
الله عليه وسلم- فرحًا بذلك، فقال عن نفسه: "دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ، فَإِذَا
رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ
وَحَوْلَهُ النَّاسُ، فَقَامَ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ يُهَرْوِلُ حَتَّى
صَافَحَنِي وَهَنَّأَنِي، وَاللهِ مَا قَامَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ
غَيْرُهُ. فَكَانَ كَعْبٌ لَا يَنْسَاهَا لِطَلْحَةَ" (متفق عليه).
(2) ذم الجحود ونكران الجميل:
- نكران الجميل وكتمه مِن طبائع النفوس اللئيمة،
وهو كفر بنعمة الله: قال رسول
الله -صلى الله عليه وسلم-: (مَنْ أُعْطِيَ عَطَاءً
فَوَجَدَ فَلْيَجْزِ بِهِ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيُثْنِ بِهِ، فَمَنْ أَثْنَى
بِهِ فَقَدْ شَكَرَهُ، وَمَنْ كَتَمَهُ فَقَدْ كَفَرَهُ) (رواه أبو داود والترمذي، وحسنه الألباني).
- الكرام يزيدهم الإحسان وفاءً واعترافًا بالجميل
- (الإنسان الكريم أسير الإحسان)، واللئام لا يزيدهم الإحسان والمعروف إلا
تمردًا!: عن النعمان
بن بشير -رضي الله عنهما- أنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على
المنبر: (مَنْ لَمْ يَشْكُرِ الْقَلِيلَ لَمْ يَشْكُرِ
الْكَثِيرَ، وَمَنْ لَمْ يَشْكُرِ النَّاسَ لَمْ يَشْكُرِ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ،
وَالتَّحَدُّثُ بِنِعْمَةِ اللهِ شُكْرٌ، وَتَرْكُهَا كُفْرٌ) (رواه عبد الله بن أحمد في زوائد المسند، وابن أبي الدنيا، وقال الألباني: حسن
صحيح).
وقال الشاعر:
إذا أنتَ
أكرمتَ الكريم
ملـكته
وإن أنتَ أكرمت اللئيم تمردا
وقال آخر:
وإخوَانٍ
حسِبتهُمُ
دُرُوعـًا
فـكـانـوها ولـكنْ للأَعَـادِي
وخلتُهُمُ
سِـهـامًا صائِباتٍ
فكانوها ولكنْ في فُؤادِي!
- ولذا كان مِن عاقبة نكران الجميل: زوال النعم،
وحلول النقم: ففي حديث
الأقرع والأبرص والأعمى أن الملَك قال لمَن أعترف بالجميل: "لاَ أَجْهَدُكَ
الْيَوْمَ شَيْئًا أَخَذْتَهُ لِلَّهِ. فَقَالَ: أَمْسِكْ مَالَكَ فَإِنَّمَا
ابْتُلِيتُمْ فَقَدْ رُضِيَ عَنْكَ وَسُخِطَ عَلَى صَاحِبَيْكَ" (متفق عليه).
- نكران الجميل، وجحد معروف الآخرين سببٌ مِن
أسباب دخول النار: فعن عبد الله
بن عباس -رضي الله عنهما- قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (أُرِيتُ النَّارَ فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِهَا النِّسَاءُ،
يَكْفُرْنَ) قِيلَ: أَيَكْفُرْنَ بِاللَّهِ؟ قَالَ: (يَكْفُرْنَ العَشِيرَ، وَيَكْفُرْنَ الإِحْسَانَ، لَوْ
أَحْسَنْتَ إِلَى إِحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ، ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شَيْئًا، قَالَتْ:
مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ) (متفق عليه).
(3) النبي القدوة في الوفاء وحفظ الجميل:
- وفاء النبي -صلى الله عليه وسلم- وحفظه جميل
عمه أبي طالب الذي تكفل بتربيته بعد جده، وكان يحوطه بعد بعثته: (ضمه -صلى الله عليه وسلم- لعلي إلى كنفه ورعايته مساعدة لعمه - شفاعته لعمه
بتخفيف العذاب في الآخرة).
- وفاء النبي -صلى الله عليه وسلم- وحفظه جميل
زوجته خديجة -رضي الله عنها-: عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: كَانَ إِذَا ذَكَرَ خَدِيجَةَ؛ أَثْنَى
عَلَيْهَا فَأَحْسَنَ الثَّنَاءَ. قَالَتْ: فَغِرْتُ يَوْماً فَقُلْتُ: مَا
أَكْثَرَ مَا تَذْكُرُ حَمْرَاءَ الشِّدْقِ، قَدْ أَبْدَلَكَ اللَّهُ خَيْراً
مِنْهَا! قَالَ: مَا أَبْدَلَنِي اللَّهُ خَيْراً مِنْهَا؛ قَدْ آمَنَتْ بِي إِذْ
كَفَرَ بِي النَّاسُ، وَصَدَّقَتْنِي إِذْ كَذَّبَنِي النَّاسُ، وَوَاسَتْنِي
بِمَالِهَا إِذْ حَرَمَنِي النَّاسُ، وَرَزَقَنِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَلَدَهَا
إِذْ حَرَمَنِي أَوْلَادَ النِّسَاءِ" (رواه أحمد في المسند، والطبراني في الكبير، وحسن إسناده الهيثمي في المجمع).
- وفاء النبي -صلى الله عليه وسلم- وحفظه جميل
رجل مشرك قد حماه مِن أذى المشركين بعد عودته مِن الطائف: روى مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ -صلى الله عليه
وسلم- قَالَ فِي أُسَارَى بَدْرٍ: (لَوْ كَانَ
الْمُطْعِمُ بْنُ عَدِيٍّ حَيًّا، ثُمَّ كَلَّمَنِي فِي هَؤُلاَءِ النَّتْنَى،
لَتَرَكْتُهُمْ لَهُ) (رواه البخاري).
(4) نماذج في الوفاء وحفظ الجميل:
- مدخل: وأعظم مَن يجب علينا الوفاء لهم وحفظ
جميلهم ثلاثة: (النبي صلى
الله عليه وسلم - والوالدان - والمشايخ والعلماء).
- نموذج في الوفاء وحفظ الجميل لرسول الله -صلى
الله عليه وسلم- (بطاعته واتباع سنته والموت على ذلك): روي عن زيد بن ثابت -رضي الله عنه- قال: "بعثني رسول الله -صلى الله عليه
وسلم - يوم أحد لطلب سعد بن الربيع وقال: إن رأيته فأقرئه مني السلام وقل له: كيف
تجدك؟ قال: فأتيته وهو في آخر رمق به سبعون ضربة ما بيْن طعنة برمح وضربة بسيف،
ورمية بسهم، فقلت: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أمرني أنظر في الأحياء أنت
أم في الأموات؟ قال إني في الأموات فأبلغ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عني
السلام، وقل: إن سعد بن الربيع يقول: جزاك الله عنا خير ما جزى نبيًّا عن أمته،
وقل: إني أجد ريح الجنة وأبلغ قومك عني السلام، وقل لهم: إن سعد بن الربيع يقول
لكم: لا عذر لكم عند الله -تعالى- إن خلص إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
مكروه، وفيكم عين تطرف ثم لم يبرح أن مات" (السيرة النبوية لابن هشام).
- نموذج في الوفاء وحفظ الجميل للوالدين
(ببرهما وعدم عقوقهما، والدعاء لهما في حياتهما وبعد مماتهما): كان ابن عمر يمشي في الصحراء على دابته فقابله أعرابي فتوقف ابن عمر ونزل، ووقف
معه، وقال: ألست فلان بن فلان؟ قال: بلى، ثم ألبسه عمامة كانت عليه، وقال له: اشدد
به رأسك، ثم أعطاه دابته وقال: اركب هذا، فتعجب أصحاب ابن عمر، وقالوا له: إن هذا
مِن الأعراب، وهم يرضون بالقليل، فقال: إن أبا هذا كان وِدًّا لعمر، وإني سمعت
رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: (إِنَّ مِنْ
أَبَرِّ الْبِرِّ صِلَةَ الرَّجُلِ أَهْلَ وُدِّ أَبِيهِ بَعْدَ أَنْ يُوَلِّيَ)
(رواه مسلم).
- نموذج في الوفاء وحفظ الجميل للمشايخ والعلماء
(باحترامهم وتوقيرهم والدعاء لهم، والحذر مِن الإساءة إليهم): قال أبو حنيفة -رحمه الله-: "ما صليتُ منذ مات شيخي حماد، إلا استغفرتُ
له مع والدي، وإني لأَستغفر لمَن تعلَّمتُ منه علمًا أو علَّمته علمًا!".
وقال أبو يوسف -رحمه الله-: "إني لأدعو لأبي حنيفة قبْل أَبويّ!".
وقال الإمام أحمد -رحمه الله-: "ما بتُّ منذ ثلاثين سنةً إلا وأنا أدعو للشافعي وأستغفر له!".
وقال الشافعي -رحمه الله-: "الحر مَن راعى وداد لحظة، وانتمى لمَن أفاده لفظة".
خاتمة: الوفاء وحفظ الجميل مع الناس:
- بالجملة يجب الوفاء وحفظ الجميل لكل مَن له
علينا معروف، والحذر مِن نكران الجميل؛ فإنه خبث في الطبع، وحمق في العقل: قال الله -سبحانه وتعالى-: (وَأَوْفُوا بِعَهْدِ
اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ وَلَا تَنْقُضُوا الْأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا
وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلًا إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا
تَفْعَلُونَ * وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ
أَنْكَاثًا تَتَّخِذُونَ أَيْمَانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ) (النحل:91-92).
- قال بعض العقلاء: "تعلموا أن تنحتوا المعروف على الصخر، وأن تكتبوا آلامكم على الرمل؛ فإن
رياح المعروف تذهبها!".
جعلنا الله وإياكم مِن الشاكرين.
موقع أنا السلفي
www.anasalafy.com
