الجمعة 25 ذو الحجة 1441هـ الموافق 14 أغسطس 2020م
180- تابع- الآية (200) الأحاديث الواردة (سورة آل عمران- ابن كثير). د/ ياسر برهامي => 003- سورة آل عمران (شرح جديد) قبل أن تسودوا (مقالات ناطقة). الشيخ/ وائل سرحان => مقالات- وائل سرحان التكامل التربوي => ركن المقالات هل يلزمهم التصدق بقيمة مبلغ وجده والدهم منذ سنوات ولم يكن عرَّفه إلا مدة أسبوع فقط؟ => د/ ياسر برهامى يحتاج في عمله إلى سيولة مادية فهل يجوز أن يأخذ مالًا من بعض أصحابه ويحدد له ربحًا عليه؟ => د/ ياسر برهامى مظاهر القسوة في مجتمعاتنا (39) آيات من القرآن في ذم القسوة (17) => ياسر برهامي 009- الآية (24) (سورة يونس- تفسير السعدي). الشيخ/ إيهاب الشريف => 010- سورة يونس 178- أحكام القضاء في الإسلام (كتاب القضاء- الملخص الفقهي). الشيخ/ سعيد محمود => الملخص الفقهي 028- أدلة الاحكام (الواضح في أصول الفقه). الشيخ/ عبد المنعم الشحات => الواضح في أصول الفقه (جديد) 046- تابع- الآيات (102- 105) القرآن ودلائل النبوة (تفسير سورة يوسف- الداعية في كل المكان). د/ ياسر برهامي => تأملات إيمانية في قصة يوسف -عليه السلام- (الداعية في كل مكان)

القائمة الرئيسية

Separator
ختمة مرتلة من صلاة التراويح- رمضان 1438ه

بحث

Separator

القائمة البريدية

Separator

أدخل عنوان بريدك الالكتروني

ثم أدخل رمز الأمان واضغط إدخال

ثم فعل الاشتراك من رسالة البريد الالكتروني

وقفات مع آية الكرسي
حاجتنا إلى عبادة الله. د/ ياسر برهامي
ودق ناقوس الخطر! التربية الجنسية

مَن بلغته الدعوة مشوهة... هل قامت عليه الحجة بذلك؟

المقال

Separator
مَن بلغته الدعوة مشوهة... هل قامت عليه الحجة بذلك؟
124 زائر
29-07-2020
باسم عبد رب الرسول

مَن بلغته الدعوة مشوهة... هل قامت عليه الحجة بذلك؟

كتبه/ باسم عبد رب الرسول

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛

فمَن بلغته الدعوة مشوهة، هل تكون الحجة قامت عليه بذلك؟

الظاهر والله أعلم التفصيل، لكن نذكر التفصيل بعد ذكر الأصل في هذه المسألة، وهو: أن مَن بلغه خبر النبي -صلى الله عليه وسلم- فقد قامت عليه الحجة بذلك، وكان يلزمه طالما بلغه أن رب العالمين أرسل إليه رسولًا أو أن شخصًا يزعم أنه رسول إليه من رب العالمين فليزمه -والحالة هذه- أن يبحث ويتحرى، فالأمر خطير وهذه رسالة من رب العالمين، لا من وزير أو رئيس أو ملك، وإن بحث، فأدلة صدق الرسول ظاهرة، بل هي أظهر من كل شيء، فكما أن أدلة وحدانية الله أظهر شيء في الوجود؛ لأنه رب العالمين، فيتبعها كذلك أدلة صدق رسله؛ لأنهم رسل رب العالمين، فهي أظهر من أن تجحد أو تنكر.

والدليل على قيام الحجة بمجرد بلوغ دعوة الرسول -صلى الله عليه وسلم- قول الله -عز وجل-: (وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا) (الإسراء:15)، وقوله -عز وجل-: (وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ) (الأنعام:19)، وقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَا يَسْمَعُ بِي أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ يَهُودِيٌّ، وَلَا نَصْرَانِيٌّ، ثُمَّ يَمُوتُ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ، إِلَّا كَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ) (رواه مسلم).

والعادة أن رؤساء الكفار يبلغونهم خبر النبي -صلى الله عليه وسلم- مشوَّها كما قال الله -عز وجل-: (كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ . أَتَوَاصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ) (الذاريات:52-53)، ومع ذلك لما أرسل النبي -صلى الله عليه وسلم- إلى هرقل قال له: (أَمَّا بَعْدُ، فَإِنِّي أَدْعُوكَ بِدِعَايَةِ الْإِسْلَامِ أَسْلِمْ تَسْلَمْ، وَأَسْلِمْ يُؤْتِكَ اللهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ، وَإِنْ تَوَلَّيْتَ فَإِنَّ عَلَيْكَ إِثْمَ الْأَرِيسِيِّينَ) (متفق عليه).

وقد نقل ابن القيم -رحمه الله- في "طريق الهجرتين" في كلامه على طبقات المكلفين الإجماعَ على أن الكفار المقلّدين لرؤسائهم الذين بلغتهم الدعوة، أنهم كفار في الدنيا، مخلدون في النار في الآخرة.

أما التفصيل فنقول: إن بلغتهم الدعوة مشوهةً، وكان هذا التشويه مُلغيًا لقضية التوحيد أو النبوة، ففي هذه الحالة يُعذرون؛ لأن الحجة تقوم ببلوغ هاتين القضيتين؛ مثلًا: بلغهم أن شخصًا يدَّعي الألوهية اسمه محمد، أو أن شخصًا يدعو إلى عبادة خمسة آلهة اسمه محمد، فهؤلاء لم تبلغهم الحجة على الحقيقة.

وأما إن كان التشويه فيما دون هاتين القضيتين، مثل: أن يُقال: إن الإسلام دين دموي، أو تثار مسألة تعدد زوجات النبي -صلى الله عليه وسلم-؛ فلا يعذر به كما سبق.

وبفضل الله لا يكاد يتصور أن يبلغ تشويه دعوة الإسلام أن يهدم قضية التوحيد والنبوة؛ لأن شعار هذا الدِّين متضمن لهاتين القضيتين بأوضح عبارة: (لا إله إلا الله، محمد رسول الله)، وهذا من فضل الله علينا وعلى الناس.

أعني باختصار: مَن بلغته (الحجة) فهو غير معذور، و(الحجة) هي التوحيد والنبوة، فمَن بلغته الدعوة متضمنة (للحجة) وإن كان يصحبها تشويه فهو غير معذور، أما مَن بلغته الدعوة خاليةً من (الحجة) فهو معذور، وإن كان هذا يندر وقوعه، ومَن لم تبلغه الدعوة أصلًا؛ فهو أولى بالعذر، ونقصد بالعذر هنا: العذر في الآخرة (يمتحن كما سيأتي)، أما في الدنيا فمَن لم يؤمن فهو عندنا كافر.

فائدة: مَن عاش بعد بعثة محمد -صلى الله عليه وسلم- ولم يبلغه خبر النبي -صلى الله عليه وسلم-، لكن بلغته دعوة الأنبياء السابقين محرفة، هل قامت عليه الحجة بذلك؟

قيل: لا تقوم عليه الحجة بذلك، ولا تقوم إلا ببلوغ خبر محمد -صلى الله عليه وسلم-، أما دعوة الأنبياء السابقين فقد أصابها التحريف ولا تقوم بها حجة الآن، وحكمه أنه من أهل الفترة؛ كافر في الدنيا، ممتحن في الآخرة.

وقيل: بل قامت عليه الحجة بما في كتبهم مِن الحق، فدلائل التوحيد باقية ظاهرة في كتبهم، وهي وإن أصابها التحريف، لكن بقي ما تقوم به الحجة على إشراكهم بالله.

وقيل -ولعله أقوى- بالتفصيل: إن كان لم يطلع مِن بقايا كلام الأنبياء على دلائل التوحيد ولم يبلغه إلا الضلالات التي ابتدعها الأحبار والرهبان فهو من أهل الفترة، أما إن اطلع في كتبهم على بينات التوحيد فقد قامت بذلك عليه الحجة في قضية التوحيد، وإن لم تبلغه دعوة محمد -صلى الله عليه وسلم-.

موقع أنا السلفي

www.anasalafy.com

   طباعة 
1 صوت
الوصلات الاضافية
عنوان الوصلة استماع او مشاهدة تحميل
العلمانية وتجديد الخطاب الديني

جديد المقالات

Separator

روابط ذات صلة

Separator

القرآن الكريم- الحصري

القرآن الكريم- المنشاوي

القرآن الكريم- عبد الباسط

القرآن الكريم- البنا

مشكاة علوم القرآن الكريم. للدكتور أحمد حطيبة