الخميس 18 ربيع الثاني 1442هـ الموافق 4 ديسمبر 2020م
مصر والشام وعز الإسلام (11) إتمام الفتح ومقتل أمير المؤمنين => ركن المقالات لحظة... قبل أن تطلق! (5) => ركن المقالات مظاهر القسوة في مجتمعاتنا (55) أحاديث في ذمِّ القَسْوة والعُنْف والغِلْظَة، ومَدْح الرِّفْق واللَّيْن => ياسر برهامي هل يمكث في المسجد من صلاة الفجر إلى الشروق أم يصلي الفجر مع والده الذي لا يصلي الفجر بدونه؟ => د/ ياسر برهامى القراءة الإيجابية للمحن والنوازل والابتلاءات => سعيد السواح 058- خطر المرجئة والمداخلة (أصول اعتقاد أهل السنة). الشيخ/ عصام حسنين => شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة. للإمام/ اللالكائي والعاقبة للمتقين (مقطع). الشيخ/ سعيد محمود => سعيد محمود 060- الآيات (102- 106) تابع إعجاز القرآن ودلائل النبوة (تفسير سورة يوسف- الداعية في كل المكان). د/ ياسر برهامي => تأملات إيمانية في قصة يوسف -عليه السلام- (الداعية في كل مكان) 121- تابع الآية (102) (سورة النساء- ابن جرير). د/ ياسر برهامي => 004- سورة النساء (شرح جديد) هل تعرف من هم أهل الأعراف؟ (مقطع). د/ أحمد فريد => أحمد فريد

القائمة الرئيسية

Separator
ختمة مرتلة من صلاة التراويح- رمضان 1438ه

بحث

Separator

القائمة البريدية

Separator

أدخل عنوان بريدك الالكتروني

ثم أدخل رمز الأمان واضغط إدخال

ثم فعل الاشتراك من رسالة البريد الالكتروني

كيف نتعامل مع القرآن؟
هل سيذكرك التاريخ ؟
كيف تكون ناجحًا ومحبوبًا؟

حكم التمام اليومي في مجموعات الواتساب للانتظام على العبادات، وتحديد عدد معين من الأذكار

الفتوى

Separator
حكم التمام اليومي في مجموعات الواتساب للانتظام على العبادات، وتحديد عدد معين من الأذكار
258 زائر
17-08-2020
د/ ياسر برهامي
السؤال كامل
السؤال: أنا عملت مجموعة على الواتساب، وكان فيها بعض الأوراد، وبالتدريج بدأت أزود عبادات، وكان مِن شروط المجموعة أن يتم عمل تمام يومي لمَن يلتزم وينتظم، والذي لا يلتزم لمدة 3 أيام متواصلة يُحذف من المجموعة؛ وذلك للجدية والانتظام. ومِن هذه الأوراد: ترديد الأذان والدعاء بعده، وأداء السنن الرواتب، والصلاة على وقتها، وأذكار ما بعد صلاة الفريضة، وقيام الليل والوتر، وصلاة الضحى، وأذكار الصباح والمساء، وأذكار النوم والاستيقاظ، وهكذا... مع الاتفاق أن يكون هناك ورد للاستغفار لا يقل عن 200 مرة، والصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- لا تقل عن 200 مرة، والحوقلة لا تقل عن 200 مرة، والباقيات الصالحات لا تقل عن 200 مرة، والتهليل لا يقل عن 200 مرة. وكان آلية هذا التمام: أن يُكتب الاسم، وتم عمل ورد اليوم الفلاني، ثم بعد ذلك صار التمام: كتابة الاسم، وعمل ورد اليوم، والدرجة. فما حكم ذلك الأمر؟ وهل هو مشروع وموافق للسنة أم فيه شبهة البدعة؟ وجزاكم الله خيرًا.
جواب السؤال

الجواب:

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛

فهذا التمام بالاسم ليس مشروعًا، بل خطر على قلب كل شخص أن يكون همه عمل التمام؛ فلتحذفوا هذا التمام اليومي، وليكن الأمر شخصيًّا لكل فردٍ بينه وبين نفسه، وليس أمام المجموعة، ولا مانع مِن الاستمرار على التذكير.

ثم بعض الأذكار تحديدها بعدد 200 مرة لا دليل عليه؛ فيُخشى مِن شبهة التشريع الذي يجعله بدعة؛ فإما أن يُجعل ذلك مطلقًا، وإما أن يحدد كل شخص مع نفسه دون إلزام.

موقع أنا السلفي

www.anasalafy.com

جواب السؤال صوتي
   طباعة 
الفوائد

جديد الفتاوى

Separator

روابط ذات صلة

Separator

القرآن الكريم- الحصري

القرآن الكريم- المنشاوي

القرآن الكريم- عبد الباسط

القرآن الكريم- البنا

نظرة على واقع المسلمين