الجمعة، ٢٠ رمضان ١٤٤٥ هـ ، ٢٩ مارس ٢٠٢٤
بحث متقدم

الكبائر (4) ترك الصلاة (موعظة الأسبوع)

الكبائر (4) ترك الصلاة (موعظة الأسبوع)
الثلاثاء ١٠ يناير ٢٠٢٣ - ١٩:٣٤ م
101

 

الكبائر (4) ترك الصلاة (موعظة الأسبوع)

كتبه/ سعيد محمود

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛

المقدمة:

- الكبائر هي الذنوب المهلكة التي ضمن الله لمَن اجتنبها في الدنيا الجنة في الآخرة: قال -تعالى-: (‌إِنْ ‌تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا) (النساء: 31).

- ترك الصلاة من أكبر الكبائر، وأعظم الجرائر؛ فهي فارقة بين الايمان والكفر: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (العَهْدُ ‌الَّذِي ‌بَيْنَنَا ‌وَبَيْنَهُمُ ‌الصَّلَاةُ، ‌فَمَنْ ‌تَرَكَهَا ‌فَقَدْ ‌كَفَرَ) (رواه أحمد والترمذي، وصححه الألباني)، وقال -صلى الله عليه وسلم-: (‌بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ وَالْكُفْرِ ‌تَرْكُ ‌الصَّلَاةِ) (رواه مسلم)، وقال عمر -رضي الله عنه-: "لا حظ في الإسلام لمَن ترك الصلاة".

1- أهمية الصلاة في الاسلام:

- الصلاة هي الشعيرة والمَعْلَم الأعظم في بناء الدِّين، وبغيرها يسقط وينهدم: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (رَأْسُ الأَمْرِ الإِسْلامُ، وَعَمُودُهُ الصَّلاةُ، وَذِرْوَةُ سَنَامِهِ الجِهَادُ) (رواه أحمد والترمذي، وصححه الألباني)، وقال -صلى الله عليه وسلم-: (بُنِيَ الإِسْلامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَإِقَامِ الصَّلاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَحَجِّ الْبَيْتِ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ) (متفق عليه).

- الصلاة هي العبادة الوحيدة التي شُرِعَت في السماء يوم الإسراء: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (قَالَ اللَّهُ -عَزَّ وَجَلَّ-: افْتَرَضْتُ عَلَى أُمَّتِكَ خَمْسَ صَلَوَاتٍ، وَعَهِدْتُ عِنْدِي عَهْدًا أَنَّهُ مَنْ حَافَظَ عَلَيْهِنَّ لِوَقْتِهِنَّ أَدْخَلْتُهُ الْجَنَّةَ، وَمَنْ لَمْ يُحَافِظْ عَلَيْهِنَّ فَلا عَهْدَ لَهُ عِنْدِي) (رواه ابن ماجه، وصححه الألباني).

- الصلاة فيها الطهارة والقداسة للمؤمن، حيث يكفر بها السيئات ويرفع بها الدرجات، وتضاعف بها الحسنات: قال -تعالى-: (‌وَأَقِمِ ‌الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ) (هود:114)، وقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ نَهْرًا بِبَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ، هَلْ يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَيْءٌ؟)، قَالُوا: لا يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَيْءٌ، قَالَ: (فَذَلِكَ مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ، يَمْحُو اللَّهُ بِهِنَّ الْخَطَايَا) (رواه مسلم).

- الصلاة تحفظ المصلي مِن الوقوع في الفواحش والكبائر: قال -تعالى-: (اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ ‌تَنْهَى ‌عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ) (العنكبوت: 45)

- الصلاة فيها النفحات والرحمات، والبركات والهبات التي تصل إلى العبد من ربِّ الأرض والسماوات، وهي قرة العيون، ومفزع المحزون للتخلص من الغموم والهموم: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا كَانَ فِي الصَّلَاةِ، فَإِنَّمَا ‌يُنَاجِي ‌رَبَّهُ) (متفق عليه)، وقال -صلى الله عليه وسلم-: (‌وَجُعِلَتْ ‌قُرَّةُ ‌عَيْنِي ‌فِي ‌الصَّلَاةِ) (رواه أحمد والنسائي، وصححه الألباني)، وكان -صلى الله عليه وسلم- إذا حزبه أمر يقول: (يَا ‌بِلَالُ أَقِمِ الصَّلَاةَ ‌أَرِحْنَا بِهَا) (رواه أبو داود، وصححه الألباني).

- الصلاة هي العبادة الوحيدة التي لا عُذْر في تركها، حيث تؤدَّى على كل حال: (في المرض والصحة - في السلم والحرب - في السفر والحضر): قال -تعالى-: (إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا ‌مَوْقُوتًا) (النساء: 103)، وقال -تعالى-: (وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ ‌فَلْتَقُمْ ‌طَائِفَةٌ ‌مِنْهُمْ ‌مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ) (النساء: 102)، وقال -تعالى-: (وَإِذَا ‌ضَرَبْتُمْ ‌فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ) (النساء: 101)، وقال النبي -صلى الله عليه وسلم- للمريض: (صَلِّ ‌قَائِمًا، ‌فَإِنْ ‌لَمْ ‌تَسْتَطِعْ ‌فَقَاعِدًا، ‌فَإِنْ ‌لَمْ ‌تَسْتَطِعْ ‌فَعَلَى ‌جَنْبٍ) (رواه البخاري)، (قصة انشغال عمر بالصلاة يوم طعن على الرغم من شدة إصابته).

وعن أبي أُمَامة -رضي الله عنه- قال: "أَقْبَلَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ وَهُوَ أَعْمَى، وَهُوَ الَّذِي أُنْزِلَتْ فِيهِ: (عَبَسَ وَتَوَلَّى أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى) (عبس: 2)، وَكَانَ رَجُلًا مِنْ قُرَيْشٍ إِلَى رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، فَقَالَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللهِ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، أَنَا كَمَا تَرَانِي قَدْ كَبِرَتْ سِنِّي، وَرَقَّ عَظْمِي، وَذَهَبَ بَصَرِي، وَلِي قَائِدٌ لَا يُلَاوِمُنِي قِيَادَةَ إِيَّايَ، فَهَلْ تَجِدُ لِي مِنْ رُخْصَةٍ أُصَلِّي فِي بَيْتِي الصَّلَوَاتِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: هَلْ تَسْمَعُ الْمُؤَذِّنَ مِنَ الْبَيْتِ الَّذِي أَنْتَ فِيهِ؟ قَالَ: نَعَمْ، يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: مَا أَجِدُ لَكَ مِنْ رُخْصَةٍ، وَلَوْ يَعْلَمُ هَذَا الْمُتَخَلِّفُ عَنِ الصَّلَاةِ فِي الْجَمَاعَةِ مَا لِهَذَا الْمَاشِي إِلَيْهَا لَأَتَاهَا، ‌وَلَوْ ‌حَبْوًا ‌عَلَى ‌يَدَيْهِ ‌وَرِجْلَيْهِ" (أخرجه الطبراني في المعجم الكبير، وضعفه الألباني)، فماذا يُقَال لتارك الصلاة بالكلية؟!

2- عاقبة ترك الصلاة في الدنيا والآخرة:

- خطر تفشي ظاهرة ترك الصلاة - بصورة كلية أو جزئية- في أهل هذا الزمان: قال -تعالى- بعد ثنائه على الأنبياء والصالحين: (فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً) (مريم: 59)، وقال الزهري: "دخلت على أنس بن مالك في دمشق وهو يبكي، فقلت: ما يبكيك؟ فقال: لا أعرف شيئًا مما أدركتُ على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلا هذه الصلاة، وهذه الصلاة قد ضُيِّعَت!" (رواه البخاري).

- تارك الصلاة تكاسلًا مختلف في نسبته إلى الإسلام!(1): قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (العَهْدُ ‌الَّذِي ‌بَيْنَنَا ‌وَبَيْنَهُمُ ‌الصَّلَاةُ، ‌فَمَنْ ‌تَرَكَهَا ‌فَقَدْ ‌كَفَرَ) (رواه أحمد والترمذي، وصححه الألباني)، وقال -صلى الله عليه وسلم-: (‌بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ وَالْكُفْرِ ‌تَرْكُ ‌الصَّلَاةِ) (رواه مسلم)، وقال عمر -رضي الله عنه-: "لا حظ في الإسلام لمَن ترك الصلاة".

- تارك الصلاة عند الجميع، لا تقبل له شهادة، ولا يؤتمن على عرض، ولا مال، ولا شيء؛ لأنه شر من الزاني والسارق، والقاتل، وشارب الخمر، وقاذف العرض!: قال الله -تعالى- في القاذف: (‌وَلَا ‌تَقْبَلُوا ‌لَهُمْ ‌شَهَادَةً ‌أَبَدًا) (النور: 4)، قال ابن الجوزي: "وتارك الصلاة لا تجوز له شهادة، ولا يحل لمسلم أن يؤاكله، ولا يدخل معه تحت سقف" (بحر الدموع).

- تارك الصلاة يحشر يوم القيامة مع أفجر الناس: عن عبد الله بن عمرو أن النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- ذَكرَ الصَّلاةَ يومًا، فقالَ: (‌مَنْ ‌حَافَظَ ‌عَلَيْهَا كَانَتْ لَهُ نُورًا وَبُرْهَانًا وَنَجَاةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمن لم يحافظ عَلَيْهَا لم يكن لَهُ نور وَلَا برهَان وَلَا نجاة، وَكَانَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ قَارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَأُبَيِّ بْنِ خَلَفٍ) (رواه أحمد، وصححه العلامة أحمد شاكر في تحقيقه للمسند).

- تارك الصلاة لا تنفعه أعماله الأخرى مهما كثرت: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ العَبْدُ يَوْمَ القِيَامَةِ مِنْ عَمَلِهِ صَلاتُهُ، فَإِنْ صَلُحَتْ فَقَدْ أَفْلَحَ وَأَنْجَحَ، وَإِنْ فَسَدَتْ فَقَدْ خَابَ وَخَسِرَ) (رواه الترمذي، وصححه الألباني).

- تارك الصلاة مفضوح بجرمه، مخذول بفعله يوم القيامة: قال -تعالى-: (يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إلى السجود فَلاَ يَسْتَطِيعُونَ . خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ وَقَدْ كَانُواْ يُدْعَوْنَ إلى السجود وَهُمْ سَالِمُونَ) (القلم: 42- 43).

وعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ -رضي الله عنه- قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ: (يَكشِفُ رَبّنا عَنْ سَاقِهِ، فَيَسْجُدُ لَهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ وَمُؤْمِنَةٍ، وَيَبْقَى مَنْ كَانَ يَسْجُدُ فِي الدُّنْيَا رِيَاءً وَسُمْعَةً، فَيَذْهَبُ لِيَسْجُدَ فَيَعُودُ ظَهْرُهُ طَبَقًا وَاحِدًا) (رواه البخاري).

- تارك الصلاة مصيره العذاب الأليم في أودية النار والجحيم: قال -تعالى-: (فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا) (مريم:59)، وقال: (‌فَوَيْلٌ ‌لِلْمُصَلِّينَ . الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ) (الماعون: 4-5)؛ فكيف بالتاركين؟!

خاتمة: واجب المجتمع الإسلامي تجاه تاركي الصلاة:

- وجوب تفعيل أحكام الاسلام وتقنينها في التعامل مع تاركي الصلاة: (عقوبات التعزير من الحبس والضرب والتغريم المالي، وغيرها مما جاءت به الشريعة)، فالصلاة أساس بناء المجتمع الإسلامي وقوام قوته: "هجرة النبي -صلى الله عليه وسلم- ونزوله بقباء والبدء بالمسجد - دخوله المدينة وشروعه في بناء المسجد فورًا".

- إقامة الصلاة هي أحد صفات جيل النصر المنشود: قال الله -تعالى-: (الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ) (الحج:41).

- أعداء الإسلام يعلمون أن قوة المسلمين تكمن في تمسكهم بدينهم، ومِن أعظم ذلك: "الصلاة"؛ قال شاب فلسطيني لوزير الدفاع اليهودي "موشي ديان": "سنتنصر عليكم يومًا. فقال: نعم، ولكن ذلك عندما يكون عدد المصلين في صلاة الفجر مثل عددهم في صلاة الجمعة!".

- واجب على الوالدين أن يكون أمر الصلاة هو أعظم ما يؤمر به الأبناء: قال الله -تعالى-: (وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ) (طه:132)، وقال -صلى الله عليه وسلم-: (مُرُوا أَوْلادَكُمْ بِالصَّلاةِ وَهُمْ أَبْنَاءُ سَبْعِ سِنِينَ، وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا، وَهُمْ أَبْنَاءُ عَشْرٍ وَفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ فِي الْمَضَاجِعِ) (رواه أبو داود، وحسنه الألباني) (ولكن للأسف كثير من الآباء لا يسأل ابنه: هل صلى أم لا؟! وجل اهتمام الأبوين هو المستقبل الدراسي، والمأكل والملبس؛ ولذا لا تعجب عندما تري أن أكثر تاركي الصلاة من الشباب، وكثيرًا من شباب الجامعات هم مَن يتبنَّى الإلحاد، والفساد الخلقي بكلِّ ألوانه!).

ربنا اجعلنا من المقيمي الصلاة، ومن ذرياتنا ربنا وتقبَّل دعاء.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) وبعيدًا عن اختلاف العلماء في نوع هذا الكفر في حقِّ تارك الصلاة تكاسلًا -مع اعتقاده وجوبها-؛ فإننا نَهمِسُ في أُذُنِ تارك الصلاة: هل يُرضيك أنْ يكون انتسابُك إلى الإسلام مسألةً هي مَحَلُّ خِلافً بين العلماء: ففريق يقول: (هو كافر مشرك، ولا يجوز له أن يتزوَّج مسلمة، ولا يصلح وليًّا شرعيًّا لأولاده، ولا يرثهم ولا يرثونه، ولا يُغَسَّل ولا يُصلَّى عليه، ولا يُدفَن في مقابر المسلمين). وفريق آخر يقول: (بل هو فاسقٌ عاصٍ فاجر، يجب قتله حدًّا إنْ أصر على ترك الصلاة).

موقع أنا السلفي

www.anasalafy.com


الكلمات الدلالية

تصنيفات المادة