السؤال:
ما حكم أخذ المقرئين للأجرة في سرادقات العزاء؟
الجواب:
الحمد لله، والصلاة
والسلام على رسول الله، أما بعد؛
فهذا الذي يُفعل في
سرادقات العزاء منكر وبدعة، وأخذ الأجرة على ذلك من السحت؛ لأن ذلك ليس مما اختلف
فيه العلماء من أخذ الأجرة على تعليم القرآن، بل هذا مجرد قراءة، وهي عبادة فكيف
يأخذ أجرة على العبادة؟!
أما تعليم القرآن فهو
منفعة وإن كانت دينية، لكن يمكن أن يأخذ عليها أجرة على الصحيح، فالقراءة المجردة
لا يصح أخذ الأجرة عليها.
أما إمام الصلاة أو خطيب
الجمعة الذي يأخذ أجرة من وزارة الأوقاف أو نحو ذلك فإنه يأخذها من بيت المال؛ لأن
أموال الدولة العامة هي بمنزلة بيت المال، فيأخذ ذلك ليس أجرة على الصلاة أو
الخطبة -أن الصلاة بخمس جنيهات أو الخطبة بعشرة جنيهات-؛ فهذه عبادة من العبادات،
وإنما يأخذ ذلك لكي يُكفى حاجته، فهو يحتاج أن يتفرغ لتحضير الخطبة، أو ليذهب إلى
المكان البعيد الذي يحتاج إلى مواصلات مثلاً، فمن أجل ذلك أخذ ما يكفيه، وهذا
كالحاكم والقاضي والشرطي في الدولة المسلمة يأخذون كفايتهم؛ لأنهم يتفرغون لمصلحة
المسلمين.
موقع أنا السلفي
www.anasalafy.com
