حول قوله -تعالى- وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ

السؤال: 1- ما معنى قوله -تعالى-: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ) (الأنفال:24)؟ وهل معنى ذلك أنه يمكن أن يريد شخص الهدى والحق ثم لا يَهتدي إليه، ولا يوفق له؛ لأن الله أراد أن يَحُول بيْن قلب هذا الإنسان وبيْن الإيمان، فيصرفه عن الإيمان رغم أنه يفكر فيه ويطلبه؟ وكيف يتفق هذا التفسير مع اسمي الله: الرحمن والرحيم، ومحبة الله لهداية الناس؟ 2- كيف نجمع بيْن قوله -تعالى-: (وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ) (الأنعام:110)، حيث تفيد الآية: أن مَن أبى الإسلام لا يهتدي إليه بعد ذلك، وأنه يجب عليه أن يسلم أول ما يظهر له الحق، فكيف نجمع بيْن هذا وبيْن أننا نرى أناسًا كثيرين مِن الكفار قد ظهر لهم الحق والهدى مرات، ثم بعد ذلك أسلموا وماتوا على الإسلام، فهم أسلموا بعد أن رفضوا الحق مرات كثيرة، ولم يقلِّب الله أفئدتهم وأبصارهم؟ 3- كيف نجمع بيْن الآيتين السابقتين، وبيْن أن مِن المسلمين مَن يكون على الإسلام ثم يرتد ويموت على الكفر، مِن جهة أن المسلم المرتد كان مسلمًا؛ فلماذا يحول الله قلبه مِن الإسلام إلى الكفر؟ ومِن جهة أخرى: هذا الإنسان أسلم وآمن مِن أول مرة؛ فلماذا يقلِّب الله قلبه وبصره؟ 4- ما معنى أن الله يضل مَن يشاء؟ وكيف يكون هذا الإضلال مِن الله للعبد؟